يعنى اللّبؤة ، والضّروس : السّيئة الخلق ، وقال الأعشى يصف الأتان : 2389 - ملمع لاعة الفؤاد إلى جحي * ش فلاه عنها فبئس الفالى « 1 » لاعة الفواد : متحرّقة الجوف . ( رجع ) وألمعت الأرض : صار فيها لمع من أبيض الحشيش . * ( لقم ) : ولقم « 2 » الطّريق وغيره لقما : سدّ فمه . ولقم الشئ لقما : ابتلعه . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : هو سرعة الأكل ، والمبادرة فيه . ( رجع ) وألقمه الحجر : أسكته عند السّباب . * ( لبن ) : ولبنت القوم لبنا : سقيتهم اللّبن . قال أبو عثمان : ولبنت أنا أيضا شربت اللّبن ، وقال الحطيئة : 2390 - وغررتنى وزعمت أن * نك لابن بالسّيف تأمر « 3 » ولبنت بالمكان لبونا : أقمت . قال أبو عثمان : وقال يعقوب : لبنت الرّجل ولببته : إذا ضربت لبّته ، ولبانه بالعصا « 4 » . ( رجع ) ولبنوا « 5 » : أصابهم مثل السّكر من شرب اللّبن . ولبن لبانة ولبنا : اشتكى عنقه من الوساد ، ولبن أيضا لبنا : اشتهى اللّبن ، ولبنت الشّاة لبنا : غزرت . وألبن القوم : صار لهم لبن ، وألبنت الشّاة : صار لها لبن . وألبنت القوم : جعلت لهم لبنا .

--> ( 1 ) الشاهد من قصيدة للأعشى يمدح الأسود بن المنذر اللخمي الديوان 43 . ( 2 ) ق : جاء هذا الفعل تحت بناء فعل بكسر العين - من هذا الباب . ( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 613 برواية « أغررتنى » و « أنى » وجاء في الديوان 33 برواية « أغررتنى » . « في الصيف » . ( 4 ) سبق ذكر هذا النقل عن يعقوب في مادة : « لبب » . ( 5 ) في ب : « ولبنوا » بفتح اللام ، والضم أصوب .